新詩與散文的發展史
新詩的發展史
四十年代
1949年國土分裂,新詩在大陸失去茁壯的土壤,覃子豪、鍾鼎文、紀弦等人將火種帶到台灣。
1920∼1945年,日本統治下的台灣在新詩亦有相當成就展現,著名詩人有張我軍、賴和、林芳年等。
五十年代
新詩在台灣大放異彩。學院派與軍中詩人相互競技。
重要詩社有三:現代詩社、藍星詩社、創世紀詩社。
強調西化「橫的移植」與繼承中國文化傳統的「縱的繼承」兩派開始調和。
現代詩社由紀弦領軍,推行新詩現代化。
藍星詩社由覃子豪、鍾鼎文、余光中等人合組,以無口號自居。
創世紀詩社由張默、洛夫等人創設,主張「確立新詩的民族路線,掀起新詩的時代思潮」。三詩社皆為長命詩社,歷久不衰,至今依然活躍。
六十年代
笠詩社成立,強調台灣鄉土情。重要詩人有白萩、林亨泰、杜國清等。
台灣本土意識逐漸在詩壇覺醒!
七十年代
新詩持續發燒,龍族詩社、大地詩社等相繼成立,詩壇人才輩出:陳芳明、羅青、吳晟、蘇紹連、向陽、沙穗、非馬、蕭蕭等皆是。
龍族詩社以中國意識為號召,在公元二千年左右開始寫作台灣文學史的陳芳明當年即為龍族詩社健將。
八十年代
文學價值受到相當程度的挑戰,呈現混亂局面。但有多首精彩的敘事長詩出現,名家有劉克襄、白靈、杜十三、林彧、初安民、簡政珍等。
九十年代
詩風呈多元發展,後現代色彩濃厚。老中青三代各有才人出。
大馬詩人崛起,如陳大為等。
散文的發展史
新文學運動的散文發展分為兩期:二十年代作為前期;三十年代作為後期:
前期散文 在現代散文發展史上,最早發端的是議論性散文。《新青年》雜誌一九一八年四卷四期,最早開闢「隨感錄」專欄。
在該欄發表這類散文的有:陳獨秀、胡適、李大釗、錢玄同、劉半農、周作人、魯迅等人。這類文章,很便于抒感慨,發議論,作家就用它來反對舊文化、舊道德、舊文學,並提倡民主和科學。因是隨感性作品,所以也被稱為「雜文」。這類雜文,有不少是寫的十分流暢,而且有文學意味的。
後來,被稱為小品文的敘事散文、抒情散文,在五四後期在逐漸發展。如《新生活》第二、三期上,刊出了李大釗的《五峰遊記》,便是相當優秀的寫景小品文。接著,在《每周評論》、《新民國》等刊物,也陸續發表了一些小品文。像周作人發表在《每周評論》上的《祖先崇拜》,還是一篇第一次用白話寫成的優秀小品文。朱自清在背影》集的序言中,是這樣地評述前期散文的發展的:「三四年,風起雲湧的種種刊物,都有意無意地表現了許多散文........確是珣爛極了,有種種的派流,表現著,批評著,解釋著人生的各面,遷流曼衍,日新月異;有中國名士風,有外國紳士風,有隱士,有叛徒,在思想上是如此。或描寫,或諷刺,或委屈,或縝密,或勁健,或綺麗,或洗煉,或流動,或含蓄,在表現上是如此。」在這個時期裡,出現的重要作家作品集有這些:魯迅的《野草》、《朝花夕拾》,周作人的《自己的園地》、《雨天的書》、《談虎集》等,朱自清的《背影》、《蹤跡》,徐自摩的《巴黎鱗爪》、《愛眉小札》、《自剖》、《落葉》,郁達夫的《雞肋集》、《奇零集》,冰心的《寄小讀者》、《往事》,林語堂的《剪拂集》,許地山的《空山靈雨》等。
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